第七百八十章 第五套理论
被李时带进来的印第安人自然就是那位嘟嘟酋长了。
一进会议室,他先是用了几秒钟适应了屋内的光线,随即便用好奇的目光打量四周。
这位酋长今年四十出头,有着一副阔脸盘和塌鼻梁,面部扁平,一双黑色的小眼睛骨碌碌转个不停。宽阔的胸膛和肌肉发达的四肢让他整个人看上去充满了爆发力,很显然,长年累月奔行于山林海岸间的生活,让他的身体就算到了中年也相当结实。
虽然他脸上画的战斗花纹显得狰狞可怕,可只要仔细观察,就会发现在那饱经风霜的面容上看不到一丝凶悍,反而是一种安详、一种看似漠然的镇静,这也是很多印第安人在精神放松时常有的神态。
嘟嘟很快就看到了鲁奇,他嘴角上翘,冲对方点了点头,鲁奇也微笑着颔首还礼。之后,他将目光转向了西班牙使团,虽然脸上神色不变,可搭在腰间贝壳珠串腰带上的双手却抬了起来,随后双臂交叉抱在胸前,看上去很是威严。
李时对嘟嘟说了句佩纽蒂语,指着一张黑色的弓形椅请他坐下。嘟嘟点点头,不管不顾的抬屁股就坐;然而他刚一坐下,立刻就被舒适绵软的感觉所吸引。他用粗糙的大手摸了摸仿牛皮的扶手和靠背,心中已经开始盘算,这玩意挺不错的哎,不知道得要多少张皮子才能换一个?
“我来给诸位介绍一下,这位,就是本地海岸米沃克人部落的酋长,鱼鹰。”赵新介绍完,这才道:“在回答主教阁下的问题之前,我想先问迪兹修士一个问题。”
“我?”坐在最靠边的迪兹修士愣了一下,面带困惑的道:“阁下想问什么?”
原本迪兹修士作为翻译,是应该坐在主教身边的,然而赵新的出现令双方交流不再是问题,所以可怜的修士就被边缘化了。
赵新道:“我知道您曾在澳门逗留了好几年,学了一口相当不错的广东官话,所以我相信您对如今的中国也会有一定程度的了解。”
“是的,我曾向澳门的教徒和商人学习过。不过可惜的是,由于清帝国的法律,我和我的同僚始终无法进入内陆。”
“就像西班牙帝国是一个由卡斯蒂利亚人、加泰罗尼亚人、加利西亚人、巴斯克人等多个民族组成的国家,如今的中国同样是一个由诸多民族构成的多民族国家,细算的话有六十个。迪兹修士,我这么说你没意见吧?”
迪兹修士想了想道:“阁下说的大致没错。至于贵国是不是有六十个民族,很抱歉,我还真不清楚。”
赵新点点头,继续道:“一百五十年前,来自意大利的耶稣会修士马尔蒂诺.马尔蒂尼在他的着作中,将来自长城以北入侵中国内陆的少数民族统称为‘鞑靼人’。我想告诉诸位的是,所谓的‘鞑靼人’,其实是由多个民族组成的,其中包括了满人、蒙古人、赫哲人、鄂伦春人、鄂温克人、达斡尔人、锡伯人......”
听着赵新布拉布拉的长篇大论,在座的西班牙人脸上都露出了不耐烦的神色,尤其是他用法语讲完后还要用汉语复述一遍,更是让他们觉得对方的目的是为了拖延时间,要挟己方作出让步。
“刘先生,主教阁下质疑您为什么要把印第安人叫来,你却跟我们说什么鞑靼人。您到底想说什么?”
说话的是博纳维亚上尉,自从他刚才在外面被赵新怼过一次,怎么看都觉得这个大胡子不顺眼。
“呵呵~~”赵新眯着眼瞟了对方一眼,心说这可是你自找的,随即便道:“上尉,您这样很不礼貌。难道没有人告诉你,身为失败者,就要有失败者的自觉吗?当一个人失掉自觉,就容易失掉人格。”
博纳维亚上尉被气的脸色发青,一腔子血都往脑门上涌。接连两次遭受赵新的嘲讽,让他再也顾不得眼下是什么场合,他当即抓起之前摘下的白手套,抬手就要往赵新脸上扔。
以上帝和国王的名义,我要跟你决斗!
然而他的右手刚抬起来,身旁突然伸过来一只大手,猛的将其按了下去。博纳维亚一看,竟然是加州州长德阿里拉加。
“请注意您的身份和使命。”德阿里拉加从牙缝里挤出一句,提醒着身边的同僚。随后他又对赵新道:“阁下,我想提醒您,今天我们进行的是关于圣弗朗西斯科问题的谈判,而不是什么鞑靼人,我请您立刻回到正题上。”
“没问题,德阿里拉加先生。不过我这不是在回答主教阁下之前的疑问么?”
佩拉尔塔大主教连忙接话道:“刘先生,感谢您给我和使团诸位普及了贵国的民族和历史。不过这跟我之前的问题毫无关系。”
“不。主教阁下,这非常有关系!”赵新转头看了一眼一脸淡然的嘟嘟酋长,随后又扫视了西班牙使团众人,铿锵有力的说道:“我之所以说这么多,是因为本地的米沃克族和奥隆族原住民,就是被你们称为‘鞑靼人’的满人后裔!所以,我方这次来到这里,是应我国侨民所请,拯救同胞人民于水火。”
此言一出,对面的西班牙人集体哗然。尤其是佩拉尔塔大主教和迪兹修士,更是错愕莫名。他们看向浑身涂的如同花瓜一样的嘟嘟,心说怎么可能!
而在长条桌另一边,当赵新将自己的表述用中文说完,除了提前预知的鲁奇和李时,几名军官也都愣了,随后齐刷刷的转头看向嘟嘟酋长。
这么多道目光同时落在自己身上,嘟嘟也有些不自在,不过他脸上的花纹很好的掩饰了不安。
好吧,在另一时空一直有种说法,说印第安人是殷商后裔。这一切源于二十世纪六十年代一名美国学者的猜想,随后就被一些中国学者从语言、习俗、文字,甚至还用部分河南人那仅有8%的“q型Y染色体”来竭力证明。
然而不是所有牛奶都叫特仑苏,也不是所有黄皮肤、黑头发、黑眼睛的都是河南人后裔。
随着分子人类学在20世纪90年代兴起,研究者发现,美洲大陆的第一批移民在大约2.5万到1万年前来到美洲,构成了如今印第安人的主流。从基因标记上说,他们都源于一个先祖m45;大约四万年前,中亚出生了一个男孩,他身上就携带着m45。
要说真和东北亚有关系的,只有在一万年前第二批携带着c3基因标记的移民。他们从西伯利亚出发,经白令海峡到达美洲,主要分布于北美大陆北部的西海岸地区,从未出现在南美洲。
而在东北亚地区带有Y染色体单倍群c3的最多的人群就是通古斯族群,比如满族、达斡尔、赫哲、鄂伦春、鄂温克、费雅喀。
所以从这个意义上讲,赵新说米沃克人和满人有关系,真没胡诌。至于他为什么只强调满人而不是其他民族,是因为这个时代满族在关外的文化特征最明显,其他民族已经基本上被同化,大家有着共同的语言、文字和宗教。
换句话说,就算编造出一个历史,那也只能用满文编。
会议室内的空气在这一瞬间如同陷入了凝固,变得针落可闻。众人耳中除了外面训练场上传来的呼喊,还有就是赵新咕嘟咕嘟的喝水声。
“简直太荒唐了!阁下编造这种说辞不觉得可笑吗?”说话的是德阿里拉加。身为行省总督任命的上加利福尼亚州州长,北海镇占据金门,受影响最大的就是他。
他能想象,中国人今天说跟米沃克印第安人有关系,明天就能说跟奥隆人有关系;之后就是温顿人、迈杜人、约库茨人、钦西人、肖肖尼人。
这特么也太扯了吧!
赵新早知西班牙人会如此反应,他转头看向李时,于是对方再次起身走到了门口,推开门对着外面道:“你们俩,进来!”
“是!”话音刚落,两名身穿北海军作训服的士兵走了进来,站在了门口。
赵新抬手向西班牙使团示意两名士兵,说道:“这两名士兵里,有一个是我刚才说的满人,还有一个是米沃克人。现在他们站在这里不说话,诸位能分辨出哪一个是米沃克人吗?”
在座的西班牙人定睛看去,就见两名士兵身材都差不多,约莫一米六的样子,头上戴着同样的绿色军帽,衣服裤子的款式相同,连鞋子也都一样。再看面部特征,两人都有着一张宽宽的圆脸,鼻梁挺直,眼睛很大,眼窝深陷,眉毛浓密。
怎么分辨?两人就跟一个模子里出来的,说是兄弟都有人信。
“哈哈哈哈~~”
突然,西班牙使团众人哄堂大笑,随后德阿里拉加摇着头对赵新道:“阁下的证据真是可笑至极!照您这么说,比利牛斯山是我国和法国的分界线,山两侧的居民站在一起也很难分辨。总不能说法国的领土是我国的吧?”
赵新面色不改,笑眯眯的道:“当然可以。只要你们能打赢法国人。”
德阿里拉加:“......”
赵新又道:“李时,请嘟嘟酋长说两句满语,免得让人家说我们胡搅蛮缠。”
李时闻言,对身旁的嘟嘟点头示意了一下。半天没说话的嘟嘟缓缓站了起来,说出了两句让在场西班牙人极为陌生的语言。
“oqidulimbaiguruninu。”别看就这么两句,李时昨天教了嘟嘟一个多小时,今天早上起来还特意让他背了几十遍。
迪兹修士眨眨眼,急声问道:“他说的是什么?”
赵新一字一句的道:“他说的是满语,意思是我是满族人,我是中国人。”
说罢,他从身边鲁奇的手中接过两张分别用中文和法语写成的协议,向对面的西班牙使团展示了一下,解释道:“这份文件,就是我方和米沃克部落签署的正式协议。嘟嘟酋长代表全体海岸米沃克人,同意将金门地区及其周边--也就是伱们所说的圣弗朗西斯科到圣塔科鲁兹,并向东一直延伸到内华达山脉的全部地区全部交予我方管理。”
顺带说一句,“内华达”一词来源于西班牙语,意思是被雪覆盖。
到了这时,西班牙使团的众人都明白了,这个大胡子中国人早就准备好了这套说辞,一上来就引经据典的抛出来,目的就是为了表明他们强占圣弗朗西斯科的合理性。只要这条立住了脚,他们就能永远赖在北美不走,甚至逐步侵蚀帝国在北美的殖民地。
话说赵新在决定来金门参加谈判后,用了几天时间翻阅了大量关于这个时代的国际法资料,思来想去,最终决定另辟蹊径,创立一套以血缘和侨民为基础的理论工具。
也就是中国传统文化所讲的,同源即同宗,四海之内皆兄弟!
赵新深知,到了十八世纪末,美洲大陆已经基本上被欧洲各国殖民者瓜分殆尽,作为后来的者的北海镇要想在这片土地上站住脚,除了军事实力,理论和法律工具也得跟上。
凭借这套工具,以后北海镇就真可以把太平洋当成洗澡盆了。当然,目前它还只是一个雏形,还需要大量的学者丰富其血脉筋骨,令其不断完善,以便能和欧洲人的国际法理论相抗衡。
要知道在15~17世纪的“地理大发现”过程中,先后有四种理论被发明出来,成为西方殖民帝国抢劫全世界的国际法理论工具,分别是“发现论”、“无主地论”、“无主领土论”和“优先权论”。
首先是“发现论”。也是说只谁发现了就是谁的,完全否定原住民的事实占有,硬生生的将本不属于自己的土地和自然资源攫为己有。
这套理论由西班牙和葡萄牙最先提出,并得到了罗马天主教廷的认可,通过1493年教皇的诏令予以确认,同时也诞生了一个地理名词--教皇子午线。
其次是“无主地论”。是指土地上没人居住,于是殖民者跟原住民买下一块土地,然后宣示主权,其原则适用于尚未被他国“有效占有”的土地。
至于什么叫没人?什么叫有效占有?打不过就是有效,打的过就是无效。
这一说辞的诞生是因为西葡妄图凭借教皇的诏令瓜分世界,独霸海洋。问题作为大航海时代后起之秀的英国人哪能答应,于是他们创建了一套理论来否定“发现论”,从而排除与西葡两国竞争殖民地所受到的理论障碍。
1577年,德雷克无视效命于西班牙的麦哲伦安放的十字架,以伊丽莎白女王的名义占领智利南部。到了1588年,随着英国击败了西班牙无敌舰队,树立了海上霸权,英国人更是明目张胆的跟西班牙人抢地盘,“弗吉尼亚公司”就是在这种情况下创立的。
第三个是“无主领土论”。这套说辞是从“无主地论”衍生出来的。原因就是殖民帝国面对原住民的强烈反抗,再也无法将殖民地定义为“事实上的无主地”,于是便提出了“法律上的无主地”理论,也就是不承认原住民社会的法律,以欧洲的国内法和国际法成为世界性的法律,剥夺对方的土地财产权。
这也就是另一时空美国人最常说的,“基于秩序的国际规则”的源头,其逻辑就是“文明等级论”,也就是“落后挨打”。
最后一个就是“优先权论”了。这也是英国人搞出来的,即部分承认原住民对土地在事实上和法律上的占有,但否定其任意处置的权利。
七年战争后,英国彻底将法国赶出北美,于是英王乔治三世颁布了英国殖民史上最重要的法律文件--,阐明英王对阿巴拉契亚山系的分支--阿勒格尼山脉以西的土地享有“优先权”,即土着仅能向英王或殖民地政府出售土地,其他任何国家、任何个人无权收购。
你的财产是你的我承认,但怎么处置必须我说了算。听上去是不是有点熟悉?提示一下,香港和台湾。
以上不管哪一种,都属于强权者的游戏,原住民无权参与。反正只要拳头没我大,我想怎么玩怎么玩。
好吧,如今上加利福尼亚的现实是北海镇的拳头最大,行省的西部军区司令部耗尽全力也打不过。虽然德阿里拉加州长向总督极力建议抽调其他军区的兵力,组成一支更大规模的部队,可海地黑人起义和欧洲的战事如火如荼,无论是本土还是行省都没那个财力。
这套说辞该怎么驳斥呢?大主教将目光看向了拉苏恩修士和迪兹修士。
来吧!你们二位一个是加州传教团的主席,对土着文化最为了解;一个在澳门多年,学习了大量的中国文化。
哎呀,这可难坏了拉苏恩修士,虽然他负责的传教团曾深入加州的各个部落,也对其文化习俗语言等方面做了记录,可他对东北亚文明完全不了解,这让他怎么说?
至于迪兹修士更是没戏,他撑死了也就知道些中国南方的文化习俗,看过几本过时的书籍。满人?他连见都没见过。
(https://www.baishulou8.net/xs/3418970/756196827.html)
1秒记住百书楼:www.baishulou8.net。手机版阅读网址:m.baishulou8.net